一、什么是吉祥卧？
右肋而卧，两腿自然屈起，合口舌抵上颚，左手自然放在身体上，右手大拇指放在耳垂后面的凹陷中食指和中指贴着太阳穴无名指小指自然分开附于头侧，右肘弯屈贴近胸肋附枕而眠，这个姿势就叫做吉祥卧（有的人这样睡会把手压麻木了可把手往前放一些不压在头下）须知左卧是贪欲人；覆卧是饿鬼；仰卧是阿修罗；
二、睡卧姿势：
（1）左侧卧：比较常见的姿势。从生理角度来讲这种睡觉姿势并不科学心脏在左侧，压着心脏容易引起血液循环的障碍，子时是开心经的时间如果保持这种姿势容易造成中医上所讲的血不归心的病症。并且引起多梦。
梦有许多不同的含味一是体弱多梦、二是预示性的梦、三是人的灵感意识、四是护法神的预告、五是鬼神的打扰、六是过去生中在八识田中留下的记忆现前、七是日有所思夜有所梦。
（2）覆卧：也就是趴着睡觉，这种情况多见于儿童可能是肚子里有回虫。如果成年人这样睡觉从世间法角度说是运气不够好五行中缺“水”从佛法角度讲是饿鬼相。
（3）仰卧：喜欢这种睡觉姿势的人欲望很重容易梦到与人斗争、运动、男女之事等等夜里睡觉不是很安宁的。从佛教角度来讲是阿修罗相，阿修罗有天人福却无天人德、好打抱不平争斗心重。这三种睡觉姿势都不好、不够圆满与端正。
（4）吉祥卧：即右侧卧。曲肱以右手作枕、两足叠起、身体微曲、左手放在左腿上、膝盖微曲、轻轻的合上口舌头轻轻顶着上颚、这种姿势能起到很好的修身作用是最理想的睡觉姿势（佛陀入灭时就是采用的这个吉祥卧姿势）。中国传统的道家也是很讲究这种睡觉姿势的、佛家有讲到梦修而道家也有这种提法的、陈抟老祖的“一梦觉千年”就是一种很独特的修持方式、从现代医学角度讲这种姿势会使全身肌肉放桦血液畅行心身俱安。佛道两家都有讲到夜不倒单（就是用静坐来调养身心）这个是需要有很好的修持不建议各位同修盲目的效从。
三、吉祥卧有什么好处？
（1）心无动乱（身体不会掉动不会翻过来掉过去的、因身体不放松不会因散乱而产生不如法的念头和行为）。
（2）念无忘失（能保持住正念不会忘失修持善法的正念）。
（3）睡不极重（虽然是睡而不会特别的重很重的睡眠。不会入于酣睡深度昏沉而能时刻保持警觉的状态）。
（4）夜无恶梦（不起恶梦，经常做吉祥之梦）。
（5）不会令睡眠时间空耗（而能充分利用起来积累不可思议的功德）。
（6）如果我们在睡中离开人间、以此卧式也不会堕入三恶趣。应莲花生大士在《六中阴》中再三地宣讲“任何一个众生（不仅是人）临死时若是吉祥卧，就算业力再深重、罪业再大也不会堕入三恶趣”这是非常重要的一个教言！甚至牦牛饿狗等动物在奄奄一息时，把它的身体摆成吉祥卧也不会堕入恶趣”可见吉祥卧的功德非常非常大，我们每天在睡觉时应该记住这个姿势。所以以前的一些老修行人都比较注重用这种卧式睡觉。
四、注意事项（入睡之前有几点需注意）：
有不少同修喜欢把白天的烦恼带到休息时间，我们不仅要睡觉姿势正确还要学会放下万缘思想专一具足正念而睡。
（1）六正念：
①念佛：佛是代表正而不邪佛为觉者。不仅是自觉而且是平等觉他是证到自觉觉他的智慧和功行达到最高最圆满的境界。凡夫造业皆为迷而不悟、不断向外攀缘认假为真、对于外境起起种种分别执着颠倒胡思乱想烦恼重重、禅宗讲“饥时吃饭困时来眠”是指放下万缘对境不起心。我们若能以清净心提起一句佛号哪还有时间去造三业自然是六种功德具足。
②念法：是代表觉而不迷正确的含义。我等凡夫说起来念佛修心修心念佛的、为一点小事起烦恼时心就不知在念什么了、白天想晚上也想精神不振严重的还会失眠身心都不舒畅。念法就是正确的观念来打存人我执。
③念僧：僧代表清净无染。意思就是不为外界的所干扰，虽然同流却不合污东坡先生讲的“八风吹不动”正谓此理。这样的心就是有定力功夫的也就是清净心。④念天：持守好五戒十善道可生于天。念天之妙胜功德可守持好身口意三业（注意：我们要发大心长远心为众生发菩提心行菩萨道往生西方极乐世界是我们的大目标）。
⑤念戒：戒有上中下三品起到促进我们不懈精进防非止恶的作用。收摄身心、戒生定定力具足时心就不会随外境而转自性的智慧发挥作用断生死流。
⑥念无常：世间无常成住坏空。我们如果能用智慧去观照时时念死无常的心要提起、人身一失不知会趣向何处当升起勇猛精进的心。弘一法师在房内挂死人头骨念念不忘提起正念；印祖也是将死字提起贴在额头挂在心头正念分明。经云“我看他人死我心热如火、不是热他人看看轮到我”各位有智慧的同修一定要淡泊世事、于任何境上都能处之安泰烦恼还会生起吗？学过大势至菩萨圆通章的同修都知道“净念相继都摄六根”我们能于上述六法中真正做到任何一种就能在当下体会到“净念相继都摄六根”的受用。各位不妨从今天开始就试一下吉祥卧的殊胜吧。
（2）要在正知中入眠，尽量不产生一些烦恼。
（3）要光明想。临睡之前观想释迦牟尼佛或阿弥陀佛等佛菩萨，发光照亮自己的周围在这样的境界中入睡。
（4）要早起想。我们睡觉前不要想“明天是星期天睡到下午三点也没关系”如果真的这样想很有可能一直睡下去了。假如在临睡前想“明天应该早一点起来”心的力量不可思议一定可以早起的。
以上讲了正知想、正念想、光明想、早起想、具足这四种想而入眠对一个修行人来讲很有必要。
（5)清净入眠生活快乐如果在清净的善念中入眠生活也会很快乐、心地安乐梦境也安乐。很多修行人平时什么事情都想得开看得淡始终处于快乐的心地中行住坐卧也都是快乐。但世间人并非如此因为有了烦恼，白天心里不快乐临睡前也有说不出的痛苦，在痛苦中入睡的话做梦也肯定是噩梦，醒过来后又不快乐整个人生与痛苦形影相随。这就是非修行人与修行人之间的差别。
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